说起避天丹，就不得提起一类人来，——制药师。
万年以来，人类在修行之路上一步步的探索，感悟天地指引，参悟出了各种奇功妙法，而这其中最为重要的却是制药师的出现。
制药师，单从名称上来看，他们是能够炼制各种神奇药物的一群人。
炼药师人人可为，但是真正能够领悟到制药师真谛的人，却寥寥无几。
就像沧澜宗的方清长老，他其实也算是一名制药师，不过真正说起来，他只能算是最下等的制药师。
制药师一途虽然开诚布公的收纳各类弟子，但是能够有所成就的却必须有着超乎常人的天赋力！
所以，真正能够算得炼药师的人，其实是非常稀少的，就如方清长老，他一生浸淫制药，但是到得现在，却也只能稍稍算得上是一名低等制药师。
最重要的便是，制药师要想在炼药一途有所成就，并且不耽搁修道之路，就必须有着超乎常人的灵魂感知力，以及庞大的精神力。
灵魂感知力是天生所带，这种东西可没有办法在后期去弥补。
每个人从一出生，就已经决定了他的灵魂感知力的强弱，而那些天上灵魂感知力非常敏锐之人，便是有很大的机会成为一名真正有所成就的炼药师。
然而想要制造或者创造出神妙的丹药来，还有最苛刻的几个条件。
制药师并非是一个人自己埋头摸索，然后炼制出一些自己觉得适合自己的丹药就行。
制药师必须要做到的是，自己练出来的药物是适合大部分人类使用的。所以这也就要求，制药师必须要遵从大部分人类的身体情况，来炼制药物。
但是幸好万年以来不断有着先贤将自己的制药经验撰写成文，将自己的丹方药方收录在内，流传于世。
这其中最著名两本著作便是药圣孙文所著的《百草经》，以及鬼医所著的《鬼医宝鉴》。
根据这两个人的制药理念，同时也是产生两个制药的派别。
分别是药圣孙文所代表的经方派，以及鬼医所代表的温病派时方派。
经方派所主张的是坚持按照古人传下来的方子，根据需要来炼制药物。
但是温病派时方派所主张的则是，人类的身体是拥有无穷变化，无量法门奥妙，不能固守古人之方，而应该灵活变通，根据每个人的身体状况，来研制出不同的药物来。
虽然说起来药圣孙文所代表的经方派乃是中洲大界制药学的正统，自从千年前药圣孙文编著《百草经》之后，他几乎是创造了经方派的巅峰时期。
《百草经》详解了中洲牧野几乎所有的奇花异草山林怪石，而且虽说百草经里有个草字，但它可不是只有详解植物，百草经理还详述了一些飞禽走兽的药用价值，更是收录了古代先贤们所配制出来的所有药方。
基本上，只要你需要丹方药方，查阅《百草经》所收录的药方，都能找到你的所需。
不过也正因为如此，《百草经》的出现，却也代表了经方派的没落。
《白草经》几乎成了所有制药师的圣典，制药师对于《白草经》的推崇程度，就如同修道者对于《心经》的推崇程度一样。
但是这也限制了制药师的创造能力，因为几乎所有的制药方法都能够在《百草经》里查阅的到，逐渐的自从孙文以后，制药师再也没有出现过如同孙文一般以医入道的大贤者。
都是按照《百草经》所记录的一切来制药，对于一些人类新生的需要，往往是不会再去创造，就按部就班的按照《百草经》里的方法，大体上的来满足需要。
所以，逐渐的经方派便是开始没落，没有再创造出更适合人类所需的药方来。
对一个人的太过推崇，有时候并不会给后人带来更好的发展，相反则是会抑制后人的创造能力。
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