在四目案重审后不久，四目终于承认了田鸡这个外号。从那时起，赵圣认为自己又有了一个好帮手，好朋友。对于四目来说，从那天开始，他认为自己找到了一个好主子。
四目之所以认为自己是奴才原因是多方面的。第一就是当时社会的大环境，太子未当皇帝之前，自己俯里的人全是奴才，等太子当了皇帝后，那些太子俯的旧人依然自称奴才。第二是因为四目认为赵圣救了他，救命之恩如再造父母。第三就是社会意识，四目自己知道，他和赵圣的关系绝对是比那些臣子们亲近，能比君臣关系还亲近的剩下主仆关系了。
四目的这种奴才意识，一直到他在几年后服兵役的时候，才慢慢的转变过来。从服兵役开始，四目就慢慢的意识到，自己是赵圣的朋友，是赵圣的战友。因为他知道，这战场上，不光是他替赵圣挡子弹，而且赵圣也会为他挡子弹。当然，这些都是后话。
四目通过对三件事的思考，才使得四目在心里认定了要跟赵圣混一辈子。
第一件事就是四百米障碍比赛。由于赵圣是一个人赛他和李庸的接力，而且还胜了，这让四目看到了赵圣的强。所以四目认为，跟着一个强主子，以后的前途自然是没话说。
第二件事就是四目案的重审。本来四目案已经是结了的，可是又被唐辽义拿了出来吵，让赵圣在这件事上很气愤，时不时的都要骂唐辽义这个人不地道。而且唐辽义在重审的时候，还要求将四目收押到刑部大牢，可是被赵圣以四目只是嫌疑人，不是罪人为名阻止了。在这件事上，四目看出赵圣是一个很护短的人，是一个护犊子的人。这让四目觉得跟了这样的主子自己会很安全。
赵圣让四目有所感的第一件事用时一天，第二件事用时两天。第三件事就麻烦多了，用了好几天四目才真正的意识到赵圣在第三件事态度。
这第三件事真正的冲突时间是在四目案重审后的第八天。这天下午赵圣和往常一样，领着人到百顺楼来清算结帐。赵圣虽然会二龙戏珠，虽然算盘不一定比严芳打的慢，但是赵圣还是选择了观看，他让严芳进行最后的清算工作。
这天四目已经是第四次跟着赵圣出来清算了。在这四天里，四目总是看到一个大概只有七八岁大的孩子，一个人在街上行乞。
脚上穿的鞋早已经不能包住脚了，脚趾已经露出来三四个了，看那鞋的样子，比夏天穿的拖鞋还要凉快。裤子就不能称为是裤子，那是一条典型的七分裤，在裤子上还有几个不算小的洞，这条七分裤已经看不出原来的颜色了，现在看上去好象就是一条黑色的裤子。身上唯一能好点的就是那件上衣，说是好点并不是说这件衣服的质量和质地怎样，而是说那件上衣是他身上唯一一件没有窟窿的衣服，在上衣的窟窿处，都打上了补丁，更牛的是在一个较大的补丁上居然还补了一个小补丁。那小乞丐的手和脚已经用不上这些专用名词了，他们完全可以被统称为爪。
在已经进入冬季的时候，一个孩子身上穿着这些东西，可想而知他一天到底过的是什么样的生活。四目好象从这个可怜的孩子身上看到了以前的自己，好象是四目刚躲过天花时，没有一个人敢接近他，没有一个人敢帮助他。那时的他没有感到活着的幸运，只感觉到了孤独，饥饿，害怕，甚至感到了死神的召唤。
有了这样的经历，有了这样的感触，四目很自然的想让赵圣也帮助一下这个小孩。可是赵圣不同意，不但赵圣不同意救助，而且还明确规定，任何人不得对这个小孩进行施舍。四目问为什么，赵圣的回答很简单——个人凭本事吃饭。
同样的事情，之所以有不同的看法，就是因为每个人的思维方式不一样。虽然赵圣和四目一样，他们都是孤儿，但是在他们的认知形态上有很大的差别。导致差别的出现有时是因为学习的知识，有时就因为成长的环境。
赵圣和四目对乞丐的不同看法，就是因为他们的成长环境不同。四目认为这样寄人篱下的生活是谁都不愿意过的，之所以会有乞丐的出现，就是因为社会没有给这些人提供一个好的发展空间，所以才导致了乞丐的出现。
可在赵圣生活的时代，乞丐已经不是指那些无法生存的人了，而是好吃懒做者的代名词。在他那个社会，不论是在商业领域还是在社会领域，都给人们带来了足够的劳动市场，基本上向社会提供了可以满足各个阶层，各个族群的劳动方式。只要你肯努力，你就可以得到自己想要的东西。
可是在赵圣的那个时代，虽然已经没有因为无法生存而建立的丐帮，但是在社会上出现了一个公司叫做丐帮，出现了一种职业叫做丐帮弟子。这些以行乞为职业的人，他不是因为无法生存，也不是因为社会没有提供机会给他们，而是因为他们的惰性。
赵圣的社会观是一个比较扭曲的，他认为人类社会也应该遵守进化论法则，活着只为生存。他的社会信念就是个人凭本事吃饭，只要你有本事，你就生存下去，如果你没本事，那只能以死亡来结束。就算你是一个杀人抢劫犯，只要你能自由的活到寿终正寝，那也是你的本事，赵圣不会反对以这样生活方式生存的人。
虽然赵圣的社会观有点扭曲，但是他也是一个有道德底线的人。他不反对你乞讨并不代表他赞同，他不痛恨犯罪并不代表他支持，他有自己的标准。但有的人认为，赵圣既然已经接受了别人犯罪，那么赵圣就是一个放纵犯罪的人。既然是放纵犯罪，那么就不会有真正的道德底线。可是赵圣不理这些，他一直都是这样故我，一直遵守着自己给自己规定的道德标准。
在四目看来，赵圣是一个冷血的人。但是赵圣当时说话的口气很随意，没有任何得意或者挖苦的意思。
开始是四目先向赵圣提的要求。“叶子。现在已经到冬天了，给那个小孩施舍点钱，让他买件厚点的衣服过冬吧。”
“呵呵。”赵圣开始时只是不置可否的笑了笑，说：“你还蛮有同情心的。不过我从不给别人施舍，同时我也希望你们不要给他们施舍。”
赵圣既然不同意，那就说明这事已经没有希望了。因为他们这些人手上根本就没钱，只有赵圣一个人有钱，赵圣开始答应他们说是到他们开始训练的时候才会发钱给他们，可是现在还没有任何要开始训练的意思，所以不论是他还是楚倩，他们谁想干什么事都需要问赵圣借钱。
“牛哥，你就给这孩子一点钱吧，看这孩子怪可怜的。”楚倩也看着这个孩子可怜，出来给四目的帮腔。
“不行。你现在给他钱，他就会认为，这钱来的太容易了。每天在街上走走就能有钱，那谁还去种地？谁还去打猎？谁还去养猪？直接都来这街上走走就是了。”赵圣说了一个很奇怪的理由，而且很牵强。楚倩觉得很奇怪，平时赵圣不是这么小气的人啊。今天这是怎么了，居然和几文钱杠上了。
“可是这孩子根本就没有种地的机会。看他这年纪，应该是生下来就被家里人给扔了，怎么能有地种呢。”楚倩不是四目，她已经和赵圣很熟了，常常和赵圣拌嘴，不论是有意义还是没意义的事，楚倩都喜欢和赵圣说叨说叨。
赵圣觉得楚倩说的有道理，可是他还是不打算把自己的钱白白就给了别人，所以他只是摆摆手说：“个人凭本事吃饭。”就再也不说了。
那个小乞丐到是一个机灵的人，开始在四目向赵圣请求设施给他钱的时候，小乞丐已经注意到这里了，现在听赵圣说个人凭本事吃饭，他马上就接了话：“大爷，你行行好。赏几个钱吧。小乞丐我是没有机会，如果有机会一定能凭自己的本事吃更好的饭。”
赵圣看着这个小孩乐了。有本事？问你个字你都不认识，你说你有本事？你的本事是什么？
“你说你有本事。那我考考你，如果你通过了考试，我就给提供一些帮助，如果你不能通过，那么只能说你的本事不够，所以你将会得不到任何的帮助。你觉得怎么样？”
“行。不过公子不能考我诗书，词句。我一个小乞丐，从小就出来行乞，饭有时都吃不饱。根本就没有上私塾的钱。”小乞丐很聪明，先把自己的弱项说出来。同时也告诉其他人，如果我答不出来，也是这个公子故意刁难我的，和自己的本事没有关系。
“今天不考你这些。我有别的内容考你。”赵圣想了想考题说：“我想吃街口的包子了，你到街口的包子铺里给我拿二十个包子回来。如果在我走之前，你能拿回来，我就奖励你。如果在我走之前你拿不来，或者是你拿了我已经走了，那就真的不好意思了。”
拿二十个包子？有点太为难人了吧，一个小乞丐去乞讨，最多也不过是拿到一两个，拿二十个包子，那还不得最少十个人去行乞。可是这样的等式根本不成立，一个人可能一天白送出去两个包子，可是并不代表他是在十天之内送出去二十个包子。因为十天之内这个概念，有可能是平均一天送出去两个，也可能是一天送二十个以后九天都不送了。
赵圣就是想为难一下这个小孩，如果他够聪明，他绝对能办到。小孩想了一会，然后说了声没问题就走了。
过了一会小孩就回来了，不过手里没有包子。
“公子。我已经要好包子了，可是我又怕给你拿错了，你能不能出来一下，我指给你看看是不是要那家的包子。”
赵圣笑眯眯的跟着小孩出去，然后指认了包子铺。小孩去包子铺拿包子，赵圣回酒楼继续算帐。虽然这个考题是赵圣出的，可是赵圣现在还没有想到解决的办法。
又过了一会，那个小孩就提了一布兜的包子来了，一数还真是二十个。
“能行。说吧。你想要什么？”赵圣看那个小孩拿回来的包子，不但数量是对，而且质量也没有问题。
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