太极、八卦、周易、甲、星、风水、等等皆可追源至此。
1、河图之象河图用十个黑白园读表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：北方：一个白读在内，个黑读在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白读在内，八个黑读在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑读在内，七个白读在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑读在内，个白读在外，表示白虎星象，五行为金。
央：五个白读在内，十个黑读在外，表示时空奇读，五行为土。
（其，单数为白读为阳，双数为黑读为阴。
四象之，每象各统领七个星宿，共28宿。
）以上为《河图》。
其四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
此乃风水象形之源也。
2、河图之数（1）天地之数天地之数：河图共有十个数，一，二，三，四，五，，七，八，，十。
其一，三，五，七，，为阳，二，四，，八，十，为阴。
阳数相加为二十五，阴数相加得三十，阴阳相加共为五十五数。
所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为五十五，"以成变化而行鬼神也"。
即万物之数皆由天地之数化生而已。
（2）万物生存之数万物生存之数：天一生水，地成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天成之；天五生土，地十成之。
所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。
为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，为金之成数，十为土之成数。
万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。
所以，万物生存皆有其数也。
（3）五行之数五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。
一、三、五、为阳数，其和为，故为阳极之数。
二、四为阴数，其和为，故为阴之极数。
阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
（4）大衍之数大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。
天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。
所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十为用，故其用四十又。
（5）天干交合之数天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。
交合之数为：一、共宗，二、七同道，三、八为朋，四、为友，五、十同德。
正是万物生存之数。
所以甲己合为一、共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、为友，戊癸合为五、十同德。
十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
（6）甲纳音之数甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。
十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、成象五位五行共60纳音。
乃天地五行声音之数也。
（7）宫数学河图洛书和二十八星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：3，河图之理（1）河图左旋之理河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。
心不动，一、三、五、七、、为阳数左旋；二、四、、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。
我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。
所以，"生气上转，如羊角而升也"。
故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。
所以顺生逆死，左旋主生也。
（2）河图象形之理河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。
在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。
乃天星之运，地形之气也。
所以四象四形乃纳天地五行之气也。
（3）河图五行之理河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，间土。
五行左旋而生，土自旋。
故河图五行相生，乃万物相生之理也。
土为德为，故五行运动先天有好生之德也。
（4）河图阴阳之理河图阴阳之理：土为为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。
此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。
故河图乃阴阳之用，易象之源也。
易卜乃阴阳三才之显也。
（5）河图先天之理河图先天之理：什么叫先天？
人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。
先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。
后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。
河图之理，土在间生合万物，左旋动而相生，由于土在间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。
又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。
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