只见帝国长公主武云凤已年届二十八岁，身上穿着一件银色战甲，英气勃发，实力已达武圣后期，完全是一付红装不让须眉的姿态，美眸不时闪动精光，正以一双惊奇好异的眼光打量着我；叶灵城主云战天十多岁，正老当益壮，身上穿着一件蓝白相间的战甲，外套一件丝制锦袍，身材魁梧壮实，眼不时闪过老辣的眼光，实力已达武神初期，也正以一种好奇兼赏识的眼光打量着我。
随着我军的逐渐进城，他们的注意力逐渐被我军的各种先进和古怪的武器装备所吸引，帝国长公主武云凤首先连连提问道：“你部队装备的这些武器，就是在先前大败无心教异族联军战斗，大显神威的符武器吗，还有那些就是大名鼎鼎的傀儡人兽部队吗，那些士兵身上穿的闪闪发光的盔甲就是端木商会研制的鳞衣吗？”
面对她的一系列连珠炮般的问题和在一边佯装不在意实则伸长耳朵的叶灵城主我神秘地一笑，并没有直接回答她的问题，而是换个方式略带神秘地回答道：“这次我可不光是带了十万人马，还带了些端木商会给你们准备的礼物。等下你们可以去看看礼物，保证让你们满意。”
听到我的话帝国长公主武云凤和叶灵城主云战天立刻随着我的手指看了过去，只见一辆辆载着大箱子的机关车正鱼贯而入，他们立刻跑过去跳上机关车，打开大箱子，只见里面全是各式各样的符武器，他们看到这些从未见过的东西全都惊呆了，过了很久才回过神来，他们把这些武器翻来复去的赏玩，过了很久，才想起应该叫手下来接受这些武器，但眼神里可看出他们仍舍不得离去，但因要接待我而不得不离开，他们带着我来到叶灵城城主府。
就在我们相互介绍熟悉时，我的手下进来在我示意下汇报道：“启禀长官，战果已统计出来，我军共损失一千二百人，伤三千人；海族大军损失二十万人，包括伤员三十万人、海族女皇在内的剩余人员尽数被俘。”
帝国长公主武云凤这时对我说道：“既然海族女皇被俘，不如我们迅速提审海族女皇，了解海族情况，并以海族女皇为筹码尽速与海族达成停战协议，好将我们的军队腾出来投入其他战线。”
我军虽然俘获了海族女皇和军队指挥官，但不知怎的，当我扫过二人时，心总是隐隐觉得二人有些不对劲，这时听到帝国长公主武云凤的建议，心想正好再仔细看看二人到底有什么不对劲，于是读头同意，叶灵城主云战天自然也支持我们的意见。
很快海族女王艾萨拉和部队指挥法斯琪被我手下士兵押了上来，帝国长公主武云凤正待开口讯问，异变陡生，两股青烟突然从两人背上冒起，在两人头乐组合成一个水晶头颅幻影，以讯雷不及掩耳之势向帝国长公主武云凤扑去，武云凤猝不及防，眼看水晶头颅幻影即将得逞，我额头眉心处突然出现一道七彩光芒将水晶头颅幻影挡住。
两个你来我往僵持起来。
我脸色大变，“该死，这里怎么可能会有人修炼《魔经》，海族女王艾萨拉和部队指挥法斯琪看来很明显是被人用《魔经》的力量控制了心神，看来这次大陆动乱背后绝不简单。”
自异魔横行神州大地，虽被击退，但其留下十三化身，纵横东西方神界留下无穷祸患，世间从此《魔经》留世。
修炼《魔经》者虽短时间实力突飞猛进，但却心性大变，最终因控制不住修炼产生的力量成魔，成为修行者的大敌。
道教分类道教之经典将魔分成十类，《灵宝无量度人上经**》卷四五：“行道之士，先明于制御之法，其魔有十，故具于篇内。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道不难成矣。。。。一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，曰妖魔，十曰境魔。”
一、天魔：《上经**》：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。何者？正炼火丹修真养浩行持入靖，或目见显现形影，幢盖幡花百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。”
对于天魔魔之说可谓“着象”
所至。
在《坐忘枢翼》有提到：“若定念想。则有多感众邪。百魅随心应现。真人老君。神异诡怪。是其祥也。”
自是端正体心而寂守，心常静以符道元，当知空无形，有形者道之末也。
所当见幻识幻，如当风掠而不着，幻灭尔后即证《上经**》：“其魔自退，变神为元始天尊。”
，此读经所言无误，而实作者所验之非一般之俗想，当知太虚无名元始无形，空之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恒之真。
此天魔灭幻之试炼过后才能算是“初得一炁入玄门”
。
二、地魔：《上经**》：“夫地魔者，行持之士步罡变神，书符呪水起念不正，多被地魔之所试。何者？正欲思存而心生疑议，步掏书呪而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法毁辱真，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。”
对于地魔之说可谓“修炼不足”
所至。
步罡变化一炁通神，尔后持法书符之际窜起不正之念，随坛地司城隍感知其邪念而阻其玄法运行，使其法不灵不应。
此皆是持炼法度之人平日心不修正诫律不遵所致，身心性内炼之事旁人不可知，虽言语庄重行为有节，然心念不正稍有纵驰者神人地司即察。
趁念不正更乱其心，以示急急正心断念。
若诫示不醒者必然群魔窜心，日后身败名裂登真无望皆由此启。
三、人魔：《上经**》：“夫人魔者，行持之士皆有之。或居山或入室，书符步呪掏诀行持，方欲行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑乱法身思存不正，符水不应呪诀不灵，皆人魔之所试也。”
对于人魔之说法可谓“俗缘无断”
所至。
此读学道修真之士多人有之，当须多加留心。
学道之人本应深居简出，所结者止于云朋霞友而已。
若无应酬往来何有尼俗之辈喧哗道坛，若拒酒食邀约何有腥膻之物秽臭居室，若不情希升进何有师僧冲突坛场不宁，若无显德露能何有鸡犬、孕妇声闻不停。
此般终日吵闹无休必然身心不得安宁，心不远俗必然离道日远，符水不应呪诀不灵此理所当然也，俗缘不断独居深山也无用。
四、鬼魔：《上经**》：“夫鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之或建坛于伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠出以现形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。”
对于鬼魔之说法可谓“法炼不专”
所至。
学道修真之士勤习道法以济众生而得积功，学一则专勤习则精，日久功夫自然深熟，倘若贪多好学无一专精，遇有大力邪鬼纠缠欲驱退之，然而施法不纯召降不精，以此行者犹如小丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹而已。
《清微道法枢纽》：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”
正气者天罡也一炁之发散也，保常寂心以入其道，养其浩运法必灵。
言虽如此但得几分之专精，学道炼法之士当须自明。
五、神魔：《上经**》：“夫神魔者，行持之士，或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、一念恣狂多为神魔之所试。或现形影或作言词，抛石旋风吹号叹泣，变化多端见其异状，盗法坛之供具窃丹药之祕，惑恼法身无有休息，皆神魔之所试也。”
对于神魔之说法可谓“诫律不严”
所至。
昔时萨天师在外云游，遇有神主不在，神使索求**祀之庙，故召摄天雷以勘斩之。
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