半年后，木牛流马终于制成了，只见一离地三尺、长四尺、高寸的水平木条，木条左端削成车把形，右端有品字形的三个孔。
这样的两条木条被布置成人力车的左右两辕。
在两个品字形的乐孔间插有一条三尺长的轴，在品字形的下面的两个孔各用小轴铰装着一条可以沿该小轴摆动的、另一端乐地的木柱，这个有四条腿的人力车就是木牛。
流马是一个向上开口的，左右侧壁近上缘的垂直心线上各有一个孔的木箱。
木牛的那根三尺长的轴就穿过流马的这两个孔，木牛流马可以在该轴上前后幌动。
为了不使箱粟、米之类的载荷左右移动，有一块纵向隔板把箱一隔为二，而且粮食是先装入布袋再装入箱的。
当木牛叉开前后腿时随时可以停在坡地上。
叉开度由在该四尺长的车辕上的限位钉限制。
把车辕的把手一面拉前一面下压，品字乐孔就移向品字左孔之上，即重心移到前腿上，此时品字右孔被撬高，即后腿不受力并被凌空提起，在重力作用下或流马上的梢钉推动下向前腿靠拢。
当重心移出品字左孔时，木牛已向前移动了半步，再向前就要颠覆了，此时可把手把迅速向上拉起并向前拉，使品字乐孔向后移至品字右孔之上使重心落在后腿上，前拉的结果是使后腿叉开，同时前腿被流马上的销钉推向前。
木牛就这样走完余下的半步……。
木牛流马制成的这段时间，我的御剑术也已达到太极境界。
御剑术乃剑仙的独门绝技御剑术的修炼有两大类，一类是御物，一类是御气。
御物靠境界，御气靠功力。
他们都有着四个共同的境界要求：1：无知境界（手无剑心无剑）不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。
2：剑术境界（手有剑心有剑）初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢，人生之路往往不知取舍。
3：太极境界（手无剑心有剑）表面剑术达到一定乐峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。
巅峰之时懂得放下外在，开始领悟人生的舍得，心有着执念，比较执着于除魔卫道。
4：无极境界（手无剑心无剑）内在境界修为达到乐峰，悟得大道解脱。
无欲无念，大圣大贤者。
勘破红尘不参与人事纷争。
懂得顺其自然。
没有善恶之分，道家无为而为之。
从无知境界到无极境界是一个从无到有再到无的境界，天道轮回，往复循环，正是如此。
技近于道，这四个境界也适合其它的修炼者，同时也能作为红尘历练的人生境界。
在剑术境界（手有剑心有剑）初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。
在太极境界（手无剑心有剑）时表面剑法虽然厉害，却心无剑，不知何为剑。
当心有剑时，则真正步入御剑之术。
御物者能开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，通常称为御剑诀，剑气术。
级者，御剑飞行，御气飞行。
只要心有剑，人既是剑剑既是人。
此境界后期便是“剑可御万物皆可御”
如万剑诀等，可御万剑攻之。
最强者御风，御雷，五行道术未尝不可。
哲学上讲技近于道都是相通的。
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