便雅悯人态度蛮横，不可一世，对来者冷冰冰道，洗洗睡吧，有种你们自己找去。那个男人为了保全自己，竟然交出自己心爱的女人，让人凌辱，还好意思活在这世上，不如找块豆腐撞死算了。
便雅悯人从各地聚集到基比亚，武装部队共二万六千人，另外还有基比亚七百精兵。那七百人都是左撇子，能用机弦甩石打人，百发百中。
战斗打响了，以色列人问神，我们谁先打前锋？
神说，犹大。
清晨，双方摆开阵势，便雅悯人冲出城池，杀向以色列人，被杀死二万二千人。
第二天，以色列长老在耶和华面前哭泣说，我们再去与兄弟便雅悯人打仗可以吗？
耶和华说，可以。
双方又在昨天战斗过的地方继续摆阵继续战斗，便雅悯人勇猛无比，又杀死了以色列人一万八千。
以色列人又在上帝面前哭泣，哀告，向上帝献祭，问，我们是继续战斗，还是罢兵呢？
上帝道，去战斗吧，明天我一定将他们交在你们手中。
第三日，以色列人不敢轻敌，而是在路旁埋下伏兵，诱敌深入，开始以色列人被斩杀三十人，便雅悯人高兴说，这些脓包，又输了。然后大军长驱直入，想要一举歼灭以色列人，结果以色列人的伏兵杀人空城，在城里放起了火，基比亚城浓烟滚滚，城外以色列士兵一看，对便雅悯发动了攻击，便雅悯士兵回头看到城内起火，知道城池被攻陷，无心恋战，丢盔弃甲，四散逃命，以色列人乘机追杀，杀了个人仰马翻，共杀死两万五千一百名战士。
以色列人占领了城市，凡是活的都杀光，一个不留，又一把火把基比亚城烧了个精光。
便雅悯毕竟是十二之派的一支，毕竟都是兄弟，长老们决定便雅悯支派要保留下来。但以色列人讨伐便雅悯人以前，曾起誓说，我们都不把女儿嫁给便雅悯人为妻。
有消息说有六百名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着。
有人报告，基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的黄花闺女。
以色列一万两千军队人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，只留下共有四百名的黄花闺女，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。
经过沟通，那六百个便雅悯人回到了迦南，其中的四百人得到了妻子。剩下的两百人仍然没有家室。有人就说，在示罗那个地方，每年都有耶和华的节期，你们在葡萄园埋伏，如果看见那地方的女子出来跳舞，你们就抢一个作为自己的妻子，就看你们的本事了。
便雅悯人道，那不好吧，夺人妻女，要是他们的父亲或兄弟来找我们算账怎么办？
长老们道，这事就交给我们，我们会对他们说，求你们看我们的情面，施恩给这些人，因我们在战争的时候把他们的女人都杀光了，没有女人可做妻子。
便雅悯人听了，兴奋异常，成群结队去抢老婆，那时以色列没有王，各人想干什么就干什么。
士师记所发生的事情时间大约是公元前1250---公元前1050年。我国正处在商朝。
士师时期大约为400年，与在埃及为奴时间差不多。这四百年，以色列人对耶和华的信仰不断发生动摇，以色列十二之派也是一盘散沙，甚至发生过战争的事情。
没有比利未的妾更可怜的女人了，如此凄惨的死去，连名字都无人知道，大家只道，利未人的妾。
不是便雅悯人的残暴，而是利未人的妾死后他人的冷漠，真是触目惊心，人性的丑陋在这里得到最大的展现。
每个人都是独特的个体，每个人的权利都不容易侵犯，任何人都是几百万年进化而来，每个人，无论屌丝还是富二代其他什么代，都只能在世上走一遭，大家都不容易，为什么就不能多一点宽容，多一点理解呢？利未的妾发生五百年后东方的孔子说，己所不欲，勿施于人，善哉，斯言。
那些犯罪的人，如果利未的妾是你们的姐妹呢，是你们的妻子呢，人一旦丧失人性，是世界上最残冷的动物！
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