圣人真正威能（2 / 2）

四、圣人性别：圣人实乃混沌，无阴阳性别之分，可化雌雄表象。

五、成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣，如盘古、太一、红云。同时，一次无量量劫，仅一人可成圣。

六、天地主角：人族人教非永恒主角。盘古开天后，巫族、妖族为天地主角；巫妖大战后，人族为天地主角；封神之战，佛门为天地主角。大道钦定——天地无永恒主角。

七、立教根本：盘古幡、太极图、混沌钟三大法器为立教根本。若无此根本，便是先天根性不足，在杀劫之中，轻则上榜封神，重则身化灰灰，此乃定数。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自封神因果截教覆灭、接引准提自道佛因果西方佛教覆灭。杀运逢起，无量量劫，非圣人庇护，不入圣人教派，当为灰灰，多大能耐也无用处，如那镇元子殒落一般。

八、执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数。数个量劫之后，私念自会逐渐消除，消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道，如那鸿钧一般，成就大道。以至新的圣人诞生，重复，如厮循环。

九、宇宙万物：三界非盘古所造，乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物，乃女娲所造。

十、三皇圣人：三皇有圣人之名，无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）：

（1）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护。

（2）三皇须尊圣人，守节制。

（3）混元圣人不染因果，三皇却染因果，需派五龙马替过自身杀劫。

【实力参照】

盘古：

鸿钧是大道，圣人已是生灵的极致，圣人去掉生灵的欲望便可成就大道，中间别无其它等级。圣人无生无灭，盘古薨，则非圣。三清经过开天精义之加成，证得混元成圣，六圣开天辟地、再创洪荒，亦是轻而易举，圣人境界，远超盘古。只是不得鸿钧法旨，不得化六道轮回与造人，是以聚集盘古氏所开辟天地。

妖皇祖巫：

元始一招秒杀玄冥，而祖巫中玄冥修为最强。

准提一战毁灭太古洪荒星空。

圣人相战破坏程度，远超巫妖大战（结果洪荒泯灭）、封神大战（洪荒彻底齑粉）。

上古巫妖大战，上古妖皇东皇太一与巫门十二祖巫之间的地争斗，也远远比不得圣人交战。

圣人的法力神通，也远远超过了巫门十二祖与东皇太一。

诸圣争斗不休，相当于重新开天辟地的毁灭之战。

顶级阵法：

诛仙剑阵、都天神煞大阵、周天星斗大阵，都奈何不得圣人。

法宝加成：

圣人无高下，法宝有强弱。大道相同，圣人都为一切之极致，是以法宝来决定胜负。

注明：

圣人永久性摧毁一样极品先天灵宝，可震散先天至宝里面的真灵，使其成无主之物。

极品先天灵宝，才伤得了圣人，如诛仙四剑，红绣球。但即使先天至宝，对圣人的最大伤害也只是摇一跟头，丢一点面子。

三大法器虽大幅度提升圣人战力，但圣人只是游斗，不让其沾身，也可从容拔身而走，不丢面皮。

【批评】

在道教正统典藏中，最高的是元始天尊，盘古只是其诸多化身之一。不存在“盘古魂魄化为三清，其精血化为十二祖巫的说法”。“三清为盘古所化，盘古开天辟地之后，其魂魄化为三清，其精血化为十二祖巫”这种说法是现代家“梦入神机”在其作品《佛本是道》中首次创新的，由于该书影响力实在太大，故很多人都认为中国上古神话中有这么一段。这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，中国神话中没有祖巫这种说法，这是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。

由于现代网文洪荒的误导，广大受众以为盘古是中国上古神话的开始。实际上，盘古传说不能作为中国哲学的萌芽。众所周知，盘古开天最早出现在三国吴人徐整的《三五历记》，盘古化万物最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》。而女娲、伏羲、后土、太一等上古正神的神话传说在至少先秦前期便已流传。现实历史中的“巫”为象形字。据甲骨文，巫字象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义指古代称能以舞降神的女人。女者为巫男为觋，最初的“巫”是女娲，最初的“觋”是伏羲。洪荒类体系因为黑了三清，污了女娲，所以在其类中展露的是名为修真其实为赤裸的欲望常为人诟病。

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