只听儒家的人说道：“下一局对上的将是纵横方欣，以及儒家赵商，他们的题目壹是人性本善，贰是人性本恶，由一先发言。”
“孟子曰：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
“荀子曰：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”
这场辩论很是无聊，无论是方欣又或是赵商不过是不断的引用着孟子或是荀子的话罢了，有了这两个先人在，他们自己的观点就显得不那么重要了。所以就变成了谁也说服不了谁的局面，儒家显然也发现了这点，不得不以平局结束这场比赛，那么就下来和变九师兄的辩论就尤为重要了。
因为是三个人，儒家不得不用抽签的方式来决定接下来辩论的双方。方欣的运气显然不是那么好，几场下来已经有些头昏脑涨了，但还是要立刻赴战。当然儒家还是给了方欣一点休息的时间。
“我就知道会和师弟对上的。”九师兄露出鬼谷式笑容。
“可惜天下才子太多了，并不如我想象般那样碰上师兄的。”
“这场辩论由愚公移山的故事引发。壹是愚公应该移山，贰是愚公应该搬家。请壹发言。”儒家道。
“愚公移山的故事众所周知，那么愚公为何移山呢？我觉得这是一种信仰，是伟大的一种情操，好像我儒家的法一样，总要有人去管的，逃避是不可取的，移山造福千万。”
“我并不怎么认为，正所谓人之所以是人而不是畜生，是因为人是有脑子的，我们的聪明才智帮助我们更好地生活，这样的话，愚公移山和地鼠打洞有什么分别呢？”
“并不是这样，这是对自己家乡的一种建设，是付出，是应该敬仰的行为。”
“愚公移山是因为因为挡了两座山，但如果我们翻过山去，能有多麻烦呢，若愚公是自己一个人便也罢了，但真真苦了的是愚公的子子孙孙，为了祖宗不切实际的幻想，却要世世代代去做这样的事，这不是本末倒置了吗，本应该是一件美好便利的事，却成了一代代人的苦难，何其自私，何其天真。反观若是愚公搬了家，就截然不同了，他们会在其他的地方更美好的开始，而他的子孙后代也不会背负上那样的诅咒，更甚其中可能会有人做上官，造福一方百姓，这样的行为岂不比这移山要好。”
“师弟若是如此猜测，师兄是不是也能猜测一番，翻过山势必可行，但移居本就是一**烦，路上怎知不会出意外，搬了后怎知就定能生活下去，若是水土不服，到时后代都没了，这样岂不是还是背负着诅咒好些？”
“师兄说的好无道理，要是搬个家就会死光，那搬山时就不会吗，若是故事后面没有神人搬山，怎知不会有落实砸下，断了愚公一家的命？”
“既然这样就都不说吧。”
“那不是便宜了师兄？”虽然这样说道，但方欣还是没有继续说下去：“故事里并非只有愚公一个人，还有另外一个愚公的好朋友智叟，智叟劝愚公，愚公却说我有子子孙孙，还是之前那个道理，把自身的期望强加给子孙，这不是一个自私自利的人吗，好友劝告却全然不顾，这不是一个不仁不义的人吗？师兄怎么能说成这是大仁大义的情操。”
“愚公移山功在千秋。”九师兄道。
方欣露出了个笑容：“不知师兄发现没有，愚公犯法了。”
九师兄沉默没有说话。
方欣继续说了起来：“普天之下莫非王土，愚公一没有得到官员的许可，二不是两座大山的主人，这样移山不就是犯了国法吗，师兄是法家弟子，莫非这也要视而不见？”
“师弟赢了。”九师兄站起身子。
方欣露出一个鬼谷式微笑：“师兄，承让了。”
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