其中后天第九重境界的真气是一切的前提，因为想要打通任督二脉，后天九重的内力是最低条件。
人在未出生之前经脉之中流转的全是先天元气，降生之后体内先天元气逐渐被身体吸收，体内流转的就成了后天之气。
这并非是退化，而是因为普通人体无法自行转化先天元气，从食物中吸收转化而来的只能是后天之气。
实际上人体内的先天元气并不是消散不见了，而是被身体吸收，储存与五脏六腑之中，是人体的生命本源，无法被用来修炼真气。
一般来说，只有打通任督二脉，通过与天地之气进行交换，才能将后天真气逆反先天，炼就先天真气。
事实上武林之中直接练就先天真气的绝学并不是没有，天龙八部中少林的《易筋经》，射雕中王重阳的《先天功》，大唐双龙传中四大奇功之一的《长生诀》便是直接修炼先天真气的秘籍，据秦乾所知，主世界中也存在不少这样的绝学。
但这些武功都有一个共同的特点，对悟性、心境或体质有着及其苛刻的要求。
先天功仅王重阳和一灯大师两人练成，且一灯修炼先天功的时候已经是先天级别的高手，王重阳的几个弟子却是根本就不会。
长生诀出世千百年来只有寇仲与徐子陵两人各练成一副，这等绝学的修炼难度可想而知。
而《葵花宝典》却是另辟蹊径，世上任何男人都能修炼，只要狠下心来给自己来一下，数日之内便可练成先天真气。
秦乾之所以怀疑《葵花宝典》和《先天功》有关，主要是因为《葵花宝典》除了开头的一段入门心法阴邪诡秘之外，其余部分却是十分高深纯正的道家心法。
而且依稀能察觉到一种除情去欲，求返其真的理念，而这正是全真教的核心思想。
书中其中所记载的丹药，更是一眼便能看出道家外丹道的痕迹。
王重阳所创立的全真教主张无心忘言，柔弱清静，除情去欲，求返其真，故名叫“全真”。
联想天龙八部中对少林易筋经的描述：“这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”。”
“心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？”
“要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得。”
王重阳的先天功乃是其一生所学的凝聚，不单单仅是一门武功，更包含其毕生的思想和信念。
所以其修炼方法很可能和易筋经一样，需要在心境之上达到全真教除情去欲，求返其真的境界才能修炼。
而《葵花宝典》修炼之时若不自宫，便会欲火焚身，走火入魔，很可能便是心境修为不够的原因。
当然这些都只是一种可能而已，毕竟从南宋到明朝中期数百年的时间下来很多事情已经无法考究，但可以肯定一点，这《葵花宝典》和道门全真一脉绝对有着某种渊源，而且绝对是源自一门道家的顶尖神功。
从辟邪剑谱的心法口诀可以进行一定的反推，虽然难以窥其全貌，但可以确定的是《葵花宝典》的前身应该是一门阴阳并济，龙虎交泰的先天道门功法，其修炼方法可能与少林《易筋经》一样有着特殊的心境要求，而且可能需要特殊的体质。
而《葵花宝典》通过自宫的方式将体内的阳气散出，再通过服食丹药和特殊的行功方式改换体质，从而在体内凝练一股至阴的先天真气，将一门阴阳并济的道门至高神功给练的阴邪诡异。
事实上逍遥谷本身也藏有两种能够直接修炼先天真气的神功，但秦乾并没有选择修炼，因为直接练就先天真气未必就是好事。
后天真气是由人自身元精转化而来，所以能够增强习武之人的气血体魄，而先天真气却是人自身之气与天地灵气相合而来，能够与神合炼，使气归入神！
所以先天真气与修炼者之间是互相影响，修炼者本身的性格、经历、心境会影响先天真气的性质，反过来先天真气的性质也会影响修炼者的心境、性格！
若是从后天境界一步步修炼上去的先天真气与修炼者完全契合，自是无虞，或是如寇仲和徐子陵二人性格、心境与功法相合，修炼出的先天真气，只会让心境更加贴合本心，问题也是不大。
但如《葵花宝典》这般强行通过自宫、服食丹药等方式改变体质而修成先天真气的，后果却是十分严重。
若是本身心性修为足够还好，可以通过逐步修炼将自己的真气性质逐步改变，把持住自己的本心，性格虽有所改变，却也没有大碍。
但若是心性修为不足，性格便会被真气影响，性情大变，以至疯狂。
林远图修炼辟邪剑法之前乃是和尚，在南少林方丈门下修行数十载，本就清心寡欲，与辟邪剑法属性相合。而岳不群、东方不败野心勃勃，林平之满心仇恨，与除情去欲根本半点边都不沾。
所以林远图修炼辟邪剑法，能开创福威镖局，威震黑白两道，成为一方巨擘，而东方不败、岳不群、林平之全都成了**。
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