关于达尔文（2 / 2）

社会达尔文主义：有些人认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促进人类的进步，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人。从而达到净化人类基因，优化人种的效果。是一种极端思想的体现。是否认人的社会性这个基本概念，只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类基本属性。

自然诱导

2011年，姬厚元在其《生物进化律》一书中，提出了自然诱导—生物自组织的进化机制。该学说将自然环境和生物自身在生物进化中的作用紧密结合起来，认为生物的进化是在自然环境变化的诱导下生物重新自组织的结果，认为生物的有序变异构成了生物进化的原材料作，反对达尔文的自然选择学说。在解释生物进化的速率上，认为生物进化的速率由自然环境变化的快慢决定。在此基础上提出了协调性遗传的观点，解决了变异性状是如何进行遗传的进化难题。

编辑本段进化层次

专家观点

美国遗传学家R.B.戈德施米特认为，通常的自然选择，只能在物种的范围内，作用于基因而产生小的进化改变，即小进化；而由一个种变为另一个种的进化步骤则需要另一种进化方式，即大进化。他认为大进化就是通过他所假设的系统渐变（涉及整个染色体组的遗传渐变）而实现的。这样就可以一下子产生出一个新种甚至一个新属或新科。美国古生物学家辛普森同意把进化的研究分成两大领域：研究种以下的进化改变的小进化和研究种以上层次的进化的大进化，但并不同意戈氏的观点，他并不认为小进化与大进化是各自不同的或彼此无关的进化方式。

两者关系

小进化研究种以下的进化改变，包括：小进化的因素和机制，研究遗传突变、自然选择、随机现象（如遗传漂变）等因素如何引起群体的遗传组成的改变等。②种形成，研究新种的形成方式和过程，研究小进化因素如何导致同种的群体之间的隔离的形成和发展，研究种内分化和由亚种、半种到完全的种的发展过程等。

大进化研究种以上的分类单元在地质时间尺度上的进化改变，其对象主要是化石，最小研究单位是种。主要研究内容包括：种及种以上分类单元的起源和大进化的因素。②进化型式，在时间向度上进化的线系的变化和形态。③进化速度，形态改变的速度和分类单元的产生或绝灭速度，种的寿命等。④进化的方向和趋势。⑤绝灭的规律、原因及其与进化趋势、速度的关系等。小进化与大进化在物种这一层次上相互衔接，事实上小进化与大进化都研究物种形成。关于小进化与大进化的关系问题，近年学术界展开了激烈的争论。间断平衡学派认为不能以小进化的机制来解释大进化的事实；而现代综合进化论则认为小进化是大进化的基础，小进化的机制在一定程度上是可以说明大进化的现象的。

微观进化考察的是物种内随时间的推移而发生的变化，这类变化可能是新物种形成的前兆。宏观进化则研究物种这一层次以上的分类学族群是如何演变的。它的证据通常来自化石资料以及重构各种有机物之间的关系而进行的DNA比较。如今连大多数创世说者都承认，实验室中的试验（如对细胞、植物和果蝇所作的研究）以及实地进行的考察（如Grant对加拉帕戈斯鸣鸟嘴部形状演变所进行的考察）都证实了微观进化的存在。自然选择及其它机制（包括染色体改变、共生和杂交等）都可以促使生物群体发生深刻的变化。宏观进化的历史性研究所涉及的是根据化石和DNA而不是直接观测作出的推论。但是，对于历史科学（包括天文学、地质学和考古学和进化生物学），科学家仍然可以对假说进行检验，看这些假说是否与物理证据相符，是否能对未来的科学发现作出具有检验性的预测。例如，进化意味着在人类最早的祖先（距今大约500万年）以及解剖结构上最早的现代人类（距今约10万年）之间，应该存在一系列其他原始人，它们身上猿的特点越来越少，而人的特点越来越多，这恰好与化石资料完全吻合。但是我们不会（也的确没有）在侏罗纪（距今约6500万年）的地层中找到现代人类的化石。进化生物学的常规研究作出的预测比这精细得多、准确得多，而且研究人员也不断对这些预测进行检验。创世说者也可能通过其他方式来反驳进化论。如果能够找到资料证明哪怕仅仅一种复杂的生命形式是从无生命物质中自发产生的，那么至少在化石中看到的几种生物可能是通过这种方式进化而来的。如果曾有超级智能外星人出现并创造了地球上的生命（甚至创造了特定的物种），那么纯粹进化论的解释将遭受怀疑。但是迄今没人提出这类证据。应该指出，把可伪证性当作界定科学的特性这一观点是哲学家KarlPopper在20世纪30年代提出来的。因为他的思想准则中狭隘的解释将很多货真价实的科学研究分支排除在外，直到最近一些年来，他的思想观点才逐渐被广义化了。

没有证据表明进化论的支持者在逐渐减少。随便翻开任何一期生物学的专业杂志，你都会找到支持并发展进化论研究或者赞同进化是一种根本的科学概念的文章。与创世说的观点相反，严肃的科学杂志更没有否定进化的报导。上世纪90年代中期，美国华盛顿大学的GeorgeW.Gilchrist调查了列入原始文献的数千种期刊，想要找到关于「神力设计」或创世说的文章。他查遍了数十万个的科学报告，也没有发现一篇关于创世说的报告。过去两年中，由东南路易斯大学的BarbaraForrest和凯斯西部保留地大学的LawrenceM.Krauss分别独立进行了同样的调查，结果也是无功而返。创世说者则反唇相讥，声称思想封闭、顽固排外的科学界拒不接受他们的证据。然而，据《Nature》、《Science》及其他重要杂志的编辑们讲，他们几乎没有见过有关反对进化论的投稿。有些反对进化论的作者曾在严肃的科学杂志上发表过论文。但这些论文极少直接攻击进化论，也从不旗帜鲜明地举出创世说的论点。它们最多不过是指出进化论存在某些未解决的问题（这一点并没有人反对）。简而言之，创世说者拿不出充足的理由使科学界能够认真地对待他们的说法。

生命的起源在很大程度上仍是一个不解之谜，但是生物化学家已经弄清楚原始核酸、氨基酸及构成生命的其他各种基本元素是如何形成并实现自我复制的，从而奠定了细胞生化过程的基础。天体化学分析表明，这类化合物最初可能大量地在太空中形成，然后随彗星来到地球上。这一理论或许可以解释，在地球年轻时的各种条件下，这些生命组成要素是如何出现的。创世说者有时抓住科学家当前暂时无法解释生命的起源这一点大作文章，试图以此全盘否定进化。其实，即使地球上的生命真的通过进化以外的途径诞生的（如外星人在数十亿年前将首批细胞带到了地球上），不计其数的微观进化与宏观进化研究有力地证明了生命的进化是一个确凿的事实。

数学的分析表明，像蛋白质这样复杂的东西随机产生是不可思议的，更不用说活细胞乃至人类。机遇在进化中起着一定的作用（例如通过随机突变而使物种获得新的特性），但进化过程并不是靠运气来产生有机物、蛋白质或其他生命实体的。恰恰相反，自由选择（应为人知的主要进化机制）通过保留有益的（适应性）特征并淘汰无益的（非适应性）特征而实现非随机的变化。只要选择的力度保持稳定，自然选择就可以推动进化朝着一个方向前进，在出人意料的短期内产生出复杂的结构。

热力学第二定律认为，随着时间的推移，系统必定朝着越来越无序的方向发展。因此，活细胞不可能从无生命的化学物质中进化出来，而多细胞生物也不可能从原生动物进化而来。这种说法错在误解了热力学的第二定律。如果这种说法站得住脚的话，那么矿物晶体和雪花应该也属于不可能成形的物质，因为它们同样是从无序的组分中形成的复杂结构。热力学第二定律实际上是说，一个封闭系统（即不与外界发生能量和物质交换的系统）的总熵不会随着时间的推移递减。熵是一个物理学概念，常常被说成是“无序”。然而这个术语与惯用的词还是有很大的差别。更重要的是，热力学第二定律允许一个系统的某部分的熵减少，只要该系统其他部分的熵有相应的增加。因此，我们的地球作为一个整体可能会变得愈加复杂，因为太阳不断把热和光散射到地球上，而太阳内部热核反应所导致的熵增大足以抵消散射到地球的熵。简单的有机体可以通过耗用其他的生命形式以及非生命物质而朝着越来越复杂的方向发展。

生物学资料已经证明，许多特性是通过点突变（pointmutation）产生的（所谓点突变就是在一种有机体的DNA中确切的位置上出现的变化）。细菌对抗生素的耐受性便是一个很好的例子。动物体内调节发育的同源盒结构基因（homeobox）的突变也可以产生复杂的效应。Hox基因决定腿、翼、触角以及躯体的各部分应该在何处长出来。例如，果蝇的触角足突变（Antennapedia）使在本该长触角的地方长出了腿。这些异常的肢体不起甚么作用，但是它们的存在证明了遗传基因出现了错误，可以产生复杂的结构，而自然选择可以借此对这些结构进行试验，看其是否有用。此外，分子生物学研究已经发现了一些比点突变更高级的遗传变化机制，这些机制扩大了物种新特性出现的途径。基因内的功能分子可以通过各种新颖的方式拼接在一起。整个的基因也可能意外地在一种有机物的DNA内被复制，而复制的基因则可以突变成新的具有复杂特性的基因。对多种有机物的DNA所作的比较表明，血液中的珠蛋白就是以这种方式在数百万年中进化的。

进化生物学家对于自然选择如何产生新物种已经作过广泛的论述。例如，哈佛大学的ErnstMayr建立了一个名为“不重叠分布区”（allopatry）的模型。该模型认为，如果通过地理边界把某一群体的有机物同其余群体隔绝开来，那么它就可能面临不同的选择压力。被隔绝的群体内将逐渐积累起变异的因素。等到这些变异因素积累到相当显著的地步，以致这个分化出来的群体不可能（或者通常情况下不会）同原始的种**配而繁殖后代时，该群体就会独立地进行繁殖，并沿着这条道路发展下去直至最终变成一个新物种。自然选择是研究得最为详尽的一种进化机制，但是生物学家也同时考虑了其他各种可能的进化机制。生物学家一直在评估引起物种形成或产生有机物复杂特性的若干不寻常遗传机制的潜力。美国阿默斯特马萨诸塞大学的LynnMargulis及其他研究人员令人信服地证明了某些细胞器（如产生能源的线粒体）是通过古代有机体的共生融合而进化来的。因此，关于进化可能是由自然选择以外的其他力量所引起的研究，科学界表示欢迎。但是这些力量必须源于自然界，而不能归功于神秘莫测的创世天使的神力作用，因为这类作用的存在根据没有得到科学的证明。

物种形成可能是相当罕见的，在某些情况下可能要花费若干世纪的时间。此外，识别一个处于形成阶段的新物种可能比较困难，因为生物学家对于如何界定新物种的概念有时持不同看法。目前应用最广泛的定义是Mayr提出的“生物物种概念”（BiologicalSpecialConcept）。该定律认为，某一物种是由若干独立繁殖的群体构成的一个确定种群，也就是通常不会或不能在其种群以外进行繁殖的若干种有机体。实际上，这一定义可能很难用于因相距遥远或地域不同而彼此隔离的有机体，也很难用于植物（更不用说无法繁殖的化石）。因此生物学家通常将有机物的实体和行为特性作为其物种归属的线索。但是，科学文献中的确存在有关植物、昆虫及蠕虫的物种形成报告。在多数这类试验中，研究人员把有机体置于各种各样的选择条件下（以解剖差异、交配行为、栖居地喜好以及其他物种特性为选择对象），并发现由此而生成了一些不与外界异族物种进行繁殖的有机体种群。例如，新墨西哥大学的WilliamR.Rice和加利福尼亚大学戴维斯分校的GeorgeW.Salt证明，如果他们根据果蝇对某种环境的喜好特性来选择一组果蝇，并将其单独隔离开来繁殖35代以上，最终所得的结果是，被隔离的果蝇将拒绝与来自环境完全不同的果蝇交配。

另一类复杂性—所谓“特定复杂性”（specifiedcomplexity)—是贝乐大学的WilliamA.Dembski在其著作《设计推理》和《没有免费的午餐》中提出的神力设计论据的核心。他的论据实质上是说，生物的复杂性是任何盲目的、随机的过程永远无法产生的。Dembski声称，唯一合乎逻辑的结论是某位超人的神灵创造了生命并左右其发展，这一说法与Paley200年前的论断如出一辙。Dembski的论据有若干漏洞。他暗示对生物进化的解释只是随机产生或神灵设计，这是不正确的。在圣菲研究所和其他地方研究非线性系统与元胞自动机（cellurautomata）的研究人员已经证明，简单的无向过程能够产生极其复杂的模式。因此，有机体中所呈现的某些复杂性从一定程度上讲，可能是通过我们几乎还不了解的自然现象产生的。然而这完全不等于说生物的复杂性不可能自然地产生。[1]

现代科学的核心原则就是方法论的自然主义，即力求通过观测到的或可检验的自然机制来解释宇宙。物理学用支配物质与能量的特定概念来描述原子核，并通过实验对这些描述进行检验。只有当实验数据显示先前的描述不足以解释观测到的现象时，物理学家才会引入新的粒子（如夸克）来丰富其理论。而且，这些新粒子的特性并不能随便定义（新粒子的界定受到严格的约束，因为它们必须能纳入到现有的物理学框架中）。

一些人认为“泛进化论”现有生物学进化理论和神学创造论存在致命的局限（当然，以现在的科技程度，不论是创造论还是进化论都只属于理论）：1、整个宇宙从奇点大爆炸开始就开始演变，从场到粒子、星球、星系、分子的形成，从原始人类社会到现代人类文明，从简单技术发明到现代高科技，无疑是一个演变发展的进化过程，一个生态系统的形成也是从低级到高级、从少到多的物种发展过程，因而生物界也必然是一个从低级到高级、从相同到不同的许多生物物种的进化；2、神学创造论并没有解释任何科学家感兴趣的生物物种形成的具体内容，对知识的增加没有提供可发展的前景，对生物的研究和认识没有可操作的方法论，不能对不同等级不同类型的多样性生物之间的具体关系提供知识（但现代科学实在的起源是源于宗教，神学创造论为科学发展提供了不可磨灭的功绩）3、现有进化理论只能解释生物界是进化和演变而来，而且是自然和人工对遗传变异的选择；但是不能解释遗传变异的规模性与必然性，也不能解释物种之间的超越性大型遗传演变。中国科学家曾（杰）邦哲（ZengBJ）1986年著述、1994年修订了《结构论－泛进化论》，提出了生物系统与人工生物系统的自组织系统进化理论，发表于1991年－1997年，并阐述了系统生物科学与工程、系统医药学的概念。

但是，这局限是由于人们不了解创造论和不愿上帝的管教引起的。1、大多数人的观念只是认为上帝只创造了星球，生物等，其实他是创造了时间，空间，原子，分子，光……等万有，而不只是我们能看到的。2、世界的起源问题本来就是不可考的，因为没有人亲眼看到，或者有实验能准确地说明。科学是有局限性的，它可以解释“是什么”，但是不能解释“为什么”。人的认识都有理性和感性两个方面，但当这两个方面都无法使人认识时，只有靠信，相信上帝的启示，因为我们太渺小，想认识的事物我们靠自己认识不了。3、若是进化论成立，那么现在应该有许多介于两物种之间的过渡生物存在，但是我们发现这种生物不存在。所以

查理士?达尔文于1809年2月12日诞生在英国的一个小城镇──希留布里。童年时期的达尔文喜欢打猎、钓鱼、采集野生植物、捕捉昆虫等野外活动。丰富多彩的大自然使他陶醉。青少年时期的达尔文由于对学校开设的课程毫无兴趣而成绩很差，但他努力学习自然科学知识。例如，他请叔父讲解温湿度计的原理；向一位私人教师学习几何学；他还特别喜欢做化学实验等等。正是这些平凡的实践活动，为他将来从事科学考察奠定了很好的基础。

1826年，达尔文按照父亲的意愿进入爱丁堡大学学习医学，但他对医学不感兴趣，不久就放弃学医。1828年达尔文的父亲又送他进入剑桥大学学习神学，将来好做一名牧师。在剑桥大学的三年时间里，达尔文努力地钻研博物学和自然史，还结识了亨斯罗等一批博学的教授学者，并从他们那儿学到了许多自然科学知识和进行科学考察的技能。

1831年，达尔文大学毕业。同年，亨斯罗教授推荐他以博物学专家的身份去英国贝格尔号军舰进行环球5年的航行考察，达尔文的工作是在还未开发的地区采集动物、植物和岩石样品。在贝格尔号航行的过程中，达尔文一路都进行了认真的观察和记录，采集到许多珍贵的动、植物和化石标本。正是这次环球考察，使达尔文变成了一位生物进化论者。达尔文在晚年回顾这一段经历时说：“贝格尔舰的航行，在我一生中，是极其重要的一件事，它决定了我的整个事业。”在考察的过程中，有三类事实使达尔文获得了深刻的印象，促使他逐渐相信物种是可变的，是由其他物种进化而来的，而不是由上帝创造的。这三类事实是：

第一，南美洲的东海岸自北向南、西海岸自南向北的生物类型逐渐地更替，这使他对“神创论”产生怀疑，想到环境对生物类型的影响。

第二，达尔文在南美洲发现了一些古代动物骨骼的化石，其中有一种是古代贫齿目四足兽的化石，从它的结构上看，很接近南美洲的特有动物——犰狳。又如，有一种古代动物，它的身体有大象那么大，从牙齿上看，很象现代啮齿目的动物，从眼睛、耳朵和鼻孔的部位看，很象现代水生的哺乳动物——儒艮和海牛。这些现象使达尔文感到非常惊奇，并且产生了疑问：为什么现代的动物与古代动物十分相似，但又不完全相同呢？为什么现代一些动物的特点会集中在古代某一动物的身上呢？现在的动物是从古代动物发展而来的吗？

第三，达尔文发现加拉帕戈斯群岛虽然与南美洲大陆相隔八九百千米，气候也很不相同，但该群岛的物种都是南美洲类型的；而且，该群岛的大多数物种与南美洲的物种是有一定区别的。通过进一步的研究，达尔文还发现同一物种在该群岛的各个岛上，都是略有差异的。所有这些现象，使达尔文想到物种可能是在不断地变化着。

1836年10月，贝格尔号5年的航行考察结束后，达尔文回到了英国。这时，他不再相信上帝创造万物的观点，认为神创论解决不了他所观察到的事实。经过长期的思考、分析、学习和研究之后，达尔文于1842年写出了长达35页的进化理论的初稿，但他并没有急于发表他的学说，而是在以后的近17年中，不断地增加新的证据，用丰富的事实论证他的理论，并把他的理论系统化。1858年的夏天，达尔文收到一个叫华莱士的年轻人从马来群岛寄来的论文，并要求达尔文给他的论文做出评价。令达尔文吃惊的是，华莱士在野外工作中，通过辛勤的考察和研究，也形成了“生存竞争、适者生存”的进化思想。当年的7月，达尔文将他的自然选择学说的文稿（摘要）连同华莱士的论文一起在林奈学会上发表。1859年，达尔文出版了《物种起源》这一划时代的巨著。在《物种起源》一书中，达尔文根据20多年来积累的资料，以自然选择学说为中心，从遗传、变异、人工选择、生存斗争和适应等方面论证了物种的起源。该书强调自然选择在生物进化中所起的重要作用，给神创论以沉重的打击。《物种起源》是关于生物进化理论的重要著作，是生物学研究历史上的新的里程碑。

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